Я жена, бабуля, мама,
Я сестричка в церкви всем.
Для друзей я просто Галя,
Для вселенной человек.
Имена не только слово,
Есть обязанностей в них.
И должна я всем так много,
От долгов мне не уйти.
Коль жена в согласьи с мужем,
Долг мой нынче пребывать.
Скромный кроткий друг им нужен,
Но чтоб всё нёс на плечах.
Если мать то десять глаз,
Десять рук, гора терпенья.
И ходить мне в каждый класс,
Десять школ и с каждым вместе.
Коль бабуля тут полегче,
Можно ношу отменить.
И заботу потруднее,
Зятю с дочкой возложить.
Если друг должна быть верной,
Разделить те бремена.
Что от Бога друг мой носит,
Не осталась, чтоб одна.
Коль сестричка милосердье,
Означает, титул сей.
И держать открытой дверью,
Я должна там сердце всем.
Человек то тоже титул,
И обязанность имеет.
Бог с животным не сравнил нас,
А назвал нас Человеком.
Согласитесь долгов много,
И кружится голова.
Но насколько Бог наш больше,
Несёт бремя в именах.
Он открыл нам много тайн,
Много титулов Своих.
В именах обетованья,
Он сокровища явил.
Бог Отец и Бог есть Сын,
Дух, Который вдохновляет.
А, по сути, всё Один,
Как жена, бабуля, мама.
Только с нами не сравним,
В выполненьи обещаний.
То, что имя говорит,
До конца Он исполняет.
Не верны мы, верен Он,
Часто долг не исполняем.
И среди земных забот,
Обещанье забываем.
Он Спаситель, Искупитель,
Он Иегова, Саваоф.
Храм Он, Жертвенник и Скиния,
Жертва, Агнец и Христос.
Посмотрите, оцените,
Есть ль под небом кто надёжней.
Отец в Сыне Дух Святой,
В Иегове всё исполнит.
Исполняет всё наш Бог,
Что несут все имена.
Искупленье и спасенье
Он доводит до конца.
20/01/02
Галина,
UK
Отец, во имя Иисуса я смиренно прихожу с прошением к Твоему престолу. Я хорошо знаю, что я совершенно беспомощна в стороне от Тебя. Я понимаю, что все слова этих произведений бесполезны до тех пор, пока Ты не совершишь Свою работу над ними. Поэтому благоговейно прошу Тебя послать впереди моих произведений Святого Духа, чтобы Он мощно работал в разуме и сердце читателей. Позволь благословенному Святому Духу делать Своё дело, несмотря на мое несовершенство. Позволь Ему дать читателям способность понимать их, позволь Ему взрастить в их сердце жажду постоянно углубляющегося познания Тебя и того сокровища, которое сокрыто во Христе Иисусе.
Да пребудет вовеки Твоя сила, слава и честь! Аминь.
Желающие читать мои новые публикации, могут найти их на следующих сайтах:
http://www.liveinternet.ru/users/galinychka1/profile
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : Феноменология смеха - 2 - Михаил Пушкарский Надеюсь, что удалось достичь четкости формулировок, психологической ясности и содержательности.
В комментарии хотелось бы поделиться мыслью, которая пришла автору вдогонку, как бонус за энтузиазм.
\\\"Относительно «интеллектуального» юмора, чудачество может быть смешным лишь через инстинкт и эмоцию игрового поведения.
Но… поскольку в человеческом обществе игровое поведение – это признак цивилизации и культуры, это нормальный и необходимый жизненный (психический) тонус человека, то здесь очень важно отметить, что «игра» (эмоция игрового поведения) всегда обуславливает юмористическое восприятие, каким бы интеллектуальным и тонким оно не было. Разве что, чувство (и сам инстинкт игрового поведения) здесь находится под управлением разума, но при любой возможности явить шутку, игровое поведение растормаживается и наполняет чувство настолько, насколько юмористическая ситуация это позволяет. И это одна из главных причин, без которой объяснение юмористического феномена будет по праву оставлять ощущение неполноты.
Более того, можно добавить, что присущее «вольное чудачество» примитивного игрового поведения здесь «интеллектуализируется» в гротескную импровизацию, но также, в адекватном отношении «игры» и «разума». Например, герой одного фильма возвратился с войны и встретился с товарищем. Они, радуясь друг другу, беседуют и шутят.
– Джек! - спрашивает товарищ – ты где потерял ногу?
- Да вот – тот отвечает – утром проснулся, а её уже нет.
В данном диалоге нет умного, тонкого или искрометного юмора. Но он здесь и не обязателен. Здесь атмосфера радости встречи, где главным является духовное переживание и побочно ненавязчивое игровое поведение. А также, нежелание отвечать на данный вопрос культурно парирует его в юморе. И то, что может восприниматься нелепо и абсурдно при серьёзном отношении, будет адекватно (и даже интересно) при игровом (гротеск - это интеллектуальное чудачество)\\\".
